Kerangka Etika Komunikasi Digital Islami: Studi Hadis atas Fenomena Meme Jomok

Authors

  • Muhammad Ali Mahrus Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya
  • Muhammad Rizieq A.G. Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya
  • Muhid Muhid Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya

DOI:

https://doi.org/10.36781/kaca.v16i2.1368

Abstract

Penelitian ini menganalisis fenomena Meme Jomok dalam ruang komunikasi digital Indonesia melalui perspektif etika komunikasi Islam berbasis hadis Nabi Muhammad SAW. Penyebaran Meme Jomok yang sarat dengan humor seksual, ambiguitas makna, dan eksploitasi tabu menunjukkan adanya krisis etika komunikasi yang semakin ternormalisasi di media sosial. Dengan menggunakan pendekatan library research dan metode analisis kualitatif yang meliputi pendekatan normatif-teologis, analisis isi (content analysis), serta historis-hermeneutis, penelitian ini mengkaji relevansi nilai-nilai hadis terhadap dinamika komunikasi digital kontemporer. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Meme Jomok beroperasi melalui mekanisme ambiguitas semiotik dan secara sistematis mereproduksi nilai permisif melalui proses desensitisasi moral. Hadis Nabi, khususnya yang menekankan prinsip qaulan ma‘rūfan, larangan al-faḥsh wa al-tafaḥḥush, tanggung jawab perkataan (mas’ūliyyat al-kalām), serta kewajiban al-nahy ‘an al-munkar, terbukti memiliki relevansi normatif yang kuat dan dapat dikontekstualisasikan dalam ekosistem digital melalui pendekatan qiyās dan maqāṣid al-sharī‘ah. Penelitian ini merekonstruksi kerangka etika komunikasi digital Islami yang terdiri atas empat lapisan prinsip: tabayyun al-muḥtawā, al-ta‘addud al-wazā’if al-tawāṣuliyyah, al-mas’ūliyyah al-jamā‘iyyah, dan al-tarbiyah al-raqmiyyah al-Islāmiyyah. Kerangka ini diharapkan menjadi pedoman teologis-normatif bagi komunitas Muslim dalam menavigasi ruang digital secara etis dan bertanggung jawab.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Al-Bukhari al-Ju‘fi, Abu ‘Abd Allah, Muhammad bin Isma‘il bin Ibrahim bin al-Mughirah bin Bardizbah. Shahih Al-Bukhari. Bairut: Dar Tawq al-Najah, 2012.

Al-Naysaburi, Abu al-Husayn Muslim ibn al-Hajjaj ibn Muslim al-Qushayri. Shahih Muslim. Turki: Dar al-Tiba‘ah al-‘Amirah, 2012.

Al-Tirmidhi, Abu ‘Isa Muhammad bin ‘Isa. Al-Jami‘ al-Kabir (Sunan al-Tirmidhi). Bairut: Dar al-Gharb al-Islami, 1996.

Afif, Zubair Abdul, Andrean Viery, and Margaretha Evi Yuliana. “Etika Teknologi Informasi Dalam Komunikasi Digital: Pilar Moral Di Era Siber.” Prosiding Seminar Nasional Teknologi Informasi Dan Bisnis, 2025, 1306–11. https://www.ojs.udb.ac.id/Senatib/article/view/5545.

Al-‘Asqalānī, Aḥmad bin ‘Alī bin Ḥajar. Fath Al-Bārī Bi Syarḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. Mesir: Al-Maktabah al-Salafiyyah, n.d.

Farrell Riskia Putra Sembiring and Aprilianti Pratiwi. Meme Jomok Sebagai Representasi Interseksionalitas Ras Dan Gender Di Media Sosial | Warta Ikatan Sarjana Komunikasi Indonesia. 2025. https://warta-iski.or.id/index.php/WartaISKI/article/view/452.

Hakim, Arif Rahman, Krenniti Sundari, Nur Sa’adah Pulungan, Ade Irma Manurung, and Ali Imran Sinaga. “Etika Berkomunikasi Dalam Hadist Dan Tantangan Media Sosial Di Era Digital.” Edu Society: Jurnal Pendidikan, Ilmu Sosial Dan Pengabdian Kepada Masyarakat 5, No. 3 (2025): 1460–68. Https://Doi.Org/10.56832/Edu.V5i3.2417.

Khairil Qadri and Saepul Anwar. Pandangan Al-Qur’an Etika Digital: Analisis Tematik Komunikasi Di Media Sosial. 2025.

M. Kelfin Gilang Ramadhani. Etika Islami Dalam Berkomentar Di Instagram @Taubatters: Kajian Terhadap Fatwa Mui Tentang Muamalah Di Media Sosial. 2024.

Miles, Matthew B., A. Michael Huberman, and Johnny Saldana. Qualitative Data Analysis. SAGE, 2014.

Muhammad al-Ṭāhir bin Muhammad bin Muhammad al-Ṭāhir bin ‘Āsyūr al-Tunisi. Maqāṣid Al-Syarī‘ah al-Islāmiyyah. Qatar: Kementerian Wakaf dan Urusan Islam, 2004.

Nusuantoro, Bimo Putro. “Penerimaan Genenerasi Z Surabaya Terhadap Meme Jokes Homok (Jomok) Di Akun Instagram @tepresak.” Undergraduate, UPN Veteran Jawa Timur, 2025. https://repository.upnjatim.ac.id/39703/.

“PANDANGAN AL-QUR’AN ETIKA DIGITAL: ANALISIS TEMATIK KOMUNIKASI DI MEDIA SOSIAL | Journal of Educational and Religious Perspectives.” Accessed May 5, 2026. https://jurnal-muqaddimah.or.id/index.php/Al-Muqaddimah/article/view/12.

Roshad and Amelia. “Analisis Praktik Kesederhanaan Mahar Oleh Masyarakat Muslim Tinjauan Hadis Nabi.” Riwayah:Jurnal Studi Hadis 5 (2019).

Sembiring, Farrell Riskia Putra, and Aprilianti Pratiwi. “Meme Jomok Sebagai Representasi Interseksionalitas Ras Dan Gender Di Media Sosial.” Warta Ikatan Sarjana Komunikasi Indonesia 8, no. 2 (December 2025): 354–71. https://doi.org/10.25008/wartaiski.v8i2.452.

Sugiyono, M. R. METODE PENELITIAN KUALITATIF. Untuk Penelitian Yang Bersifat Eksploratif, Enterpretif, Interaktif, Dan Konstruktif. Cocok Untuk 1. Mahasiswa SI, S2, Dan S3. 2. Dosen Dan Peneliti Ed. 3 Cet. 3 Thn. 2020. 2020. https://elibrary.unpas.ac.id/index.php?p=show_detail&id=17996.

Ulfa, Chery Narasyah Chiora, Seffina Nabilla Putri, Indah Ratri Sekar Pamuji, Rayoeng Dwi Chaerunnisya, and Muizzu Nurhadi. “Humours as a Vehicle for Discussing Women’s Sexuality: A Case Study of Talkpod.” Cultural Narratives 1, no. 3 (2024): 134–43.

———. “Humours as a Vehicle for Discussing Women’s Sexuality: A Case Study of Talkpod.” Cultural Narratives 1, no. 3 (July 2024): 134–43. https://doi.org/10.59066/cn.v1i3.849.

Zed, Mestika. Metode Penelitian Kepustakaan. Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2008.

Zubair Abdul Afif , Andrean Viery, and Margaretha Evi Yuliana. View of Etika Teknologi Informasi Dalam Komunikasi Digital: Pilar Moral Di Era Siber. 2025.

Downloads

Published

2026-08-18

How to Cite

Mahrus, M. A., A.G., M. R., & Muhid, M. (2026). Kerangka Etika Komunikasi Digital Islami: Studi Hadis atas Fenomena Meme Jomok. KACA (Karunia Cahaya Allah): Jurnal Dialogis Ilmu Ushuluddin, 16(2), 366–379. https://doi.org/10.36781/kaca.v16i2.1368

Issue

Section

Articles